Matéria: Primeiro Ano - Terceiro e Quarto Bimestres
De Autoria do Professor Elias Meira
As comunidades geralmente são grupos formados por familiares, amigos e vizinhos que possuem um elevado grau de proximidade uns com os outros. Na sociedade esse contato não existe, prevalecendo os acordos racionais de interesses. Uma diferenciação clara entre comunidade e sociedade é quando uma pessoa negocia a venda de uma casa, por exemplo, com um familiar (comunidade) e com um desconhecido (sociedade). Logicamente, as relações irão ser bastante distintas entre os dois negócios: no negócio com um familiar irão prevalecer as relações emotivas e de exclusividade; enquanto que na negociação com um desconhecido, o que irá valer é o uso da razão.
Nas comunidades, as normas de convivência e de conduta de seus membros estão interligadas à tradição, religião, consenso e respeito mútuo. Na sociedade, é totalmente diferente. Não há o estabelecimento de relações pessoais e na maioria das vezes, não há tamanha preocupação com o outro indivíduo, fato que marca a comunidade. Por isso, é fundamental haver um aparato de leis e normas para regular a conduta dos indivíduos que vivem em sociedade.
Instituição: Instituições são organizações ou mecanismos sociais que controlam o funcionamento da sociedade e dos indivíduos. São produtos do interesse social que refletem as experiências acumuladas do processo de construção e manutenção da sociedade. Organizadas sob a forma de regras e normas, visam à ordenação das interações entre os indivíduos e entre estes e suas respectivas formas organizacionais.
Em essência, as instituições são responsáveis pela organização das interações sociais, analisando sua evolução e desenvolvendo métodos que as associem a um ambiente favorável à alocação racional de recursos que aperfeiçoem vivência social.
Exemplos de instituições:
• As instituições políticas: São os órgãos e os partidos políticos, bem como demais organizações sociais que visam a luta por direitos e demais conquistas de setores das sociedades;
• As instituições religiosas Os locais de culto possuem nomes de acordo com a religião, podendo ser chamadas de igrejas, templos, sinagogas, mesquitas, centros, terreiros ou outras denominações,
• As instituições educacionais são as escolas, universidades, rodas de histórias, etc.;
• As instituições científicas;
• Certos mecanismos sem uma base física são igualmente considerados instituições, como o casamento, a pressão social, a linguagem etc.;
As instituições abordadas nesse texto serão a Família, a Escola, a Religião e o Estado.
Família: É um grupo de pessoas, ou um número de grupos domésticos ligados por descendência (demonstrada ou presumida) a partir de um ancestral comum, matrimônio ou adoção que influencia e é influenciado por outras pessoas e instituições. Dentro de uma família existe sempre algum grau de parentesco. Membros de uma família costumam compartilhar do mesmo sobrenome, herdado dos ascendentes diretos. A família é unida por múltiplos laços capazes de manter os membros moralmente, materialmente e reciprocamente durante uma vida e durante as gerações.
No interior da família, os indivíduos podem constituir subsistemas, podendo estes ser formados pela geração, sexo, interesse e/ou função, havendo diferentes níveis de poder, e onde os comportamentos de um membro afetam e influenciam os outros membros. A família como unidade social, enfrenta uma série de tarefas de desenvolvimento, diferindo no nível dos parâmetros culturais, mas possuindo as mesmas raízes universais.
Tipos de Famílias
A estrutura familiar compõe-se de um conjunto de indivíduos com condições e em posições, socialmente reconhecidas, e com uma interação regular e recorrente também ela, socialmente aprovada. A família pode então, assumir uma estrutura nuclear ou conjugal, que consiste num homem, numa mulher e nos seus filhos, biológicos ou adotados, habitando num ambiente familiar comum. A estrutura nuclear tem uma grande capacidade de adaptação, reformulando a sua constituição, quando necessário.
Existem também famílias com uma estrutura de pais únicos ou monoparental, tratando-se de uma variação da estrutura nuclear tradicional devido a fenômenos sociais, como o divórcio, óbito, abandono de lar, ilegitimidade ou adoção de crianças por uma só pessoa.
A família ampliada ou extensa é uma estrutura mais ampla, que consiste na família nuclear, mais os parentes diretos ou colaterais, existindo uma extensão das relações entre pais e filhos para avós, pais e netos.
Para além destas estruturas, existem também as denominadas de famílias alternativas, sendo elas as famílias comunitárias e as famílias homossexuais.
As famílias comunitárias, ao contrário dos sistemas familiares tradicionais, onde a total responsabilidade pela criação e educação das crianças se cinge aos pais e à escola, nestas famílias, o papel dos pais é descentralizado, sendo as crianças da responsabilidade de todos os membros adultos.
Nas famílias homossexuais existe uma ligação conjugal ou marital entre duas pessoas do mesmo sexo, que podem incluir crianças adotadas ou filhos biológicos de um ou ambos os parceiros.
Papéis familiares: considerado como característicos são os seguintes: a “socialização da criança”, relacionado com as atividades contribuintes para o desenvolvimento das capacidades mentais e sociais da criança; os “cuidados às crianças”, tanto físicos como emocionais, perspectivando o seu desenvolvimento saudável; o “papel de suporte familiar”, que inclui a produção e/ou obtenção de bens e serviços necessários à família. Relativamente aos papéis dos irmãos, estes são promotores e receptores, em simultâneo, do processo de socialização na família, ajudando a estabelecer e manter as normas, promovendo o desenvolvimento da cultura familiar.
Funções de família
Como os papéis, as funções estão igualmente subentendidas nas famílias, como já foi referido. As famílias como agregações sociais, ao longo dos tempos, assumem ou renunciam funções de proteção e socialização dos seus membros, como resposta às necessidades da sociedade pertencente. Nesta perspectiva, as funções da família regem-se por dois objetivos, sendo um de nível interno, como a proteção psicossocial dos membros, e o outro de nível externo, como a acomodação a uma cultura e sua transmissão. “A família, como uma unidade, desenvolve um sistema de valores, crenças e atitudes face à saúde e doença que são expressas e demonstradas através dos comportamentos de saúde-doença dos seus membros.
A família tem como função primordial a de proteção, tendo sobretudo, potencialidades para dar apoio emocional para a resolução de problemas e conflitos, podendo formar uma barreira defensiva contra agressões externas.
Relativamente à criança, a necessidade mais básica da mesma, remete-se para a figura materna, que a alimenta, protege e ensina, assim como cria um apego individual seguro, contribuindo para um bom desenvolvimento da família e conseqüentemente para um bom desenvolvimento da criança. A família é então, para a criança, um grupo significativo de pessoas, de apoio, como os pais, os pais adotivos, os tutores, os irmãos, entre outros. Assim, a criança assume um lugar relevante na unidade familiar, onde se sente segura. No nível do processo de socialização a família assume, igualmente, um papel muito importante, já que é ela que modela e programa o comportamento e o sentido de identidade da criança. Ao crescerem juntas, família e criança, promovem a acomodação da família às necessidades da criança, delimitando áreas de autonomia, que a criança vivencia como separação.
Conceito de Escola
Instituição que se propõe a contribuir para a formação do educando como pessoa e como membro da sociedade, mediante a criação de condições e de oportunidades de ampliação e de sistematização de conhecimentos. O termo Escola é considerado genérico e abrange conceitualmente a escola como instituição social, sua função e sua estrutura dentro da sociedade politicamente organizada e administrada. O termo Escola vem do grego schole, que significa descanso, ou o que se faz na hora do descanso, pois na Grécia Antiga a escola era para os que não precisavam trabalhar".
A Escola é um dos fundamentos da reprodução da Sociedade, ela alcançou uma materialidade inédita no Ocidente, o que não é tão comum na história da civilização, mesmo que não exista a um local e tempo “escolar” em alguma sociedade ou comunidade, é necessário que em algum momento da vida se instrua deliberadamente os jovens quanto aos conhecimentos necessários para se viver e estabelecer-se em seu lugar na sociedade.
Na nossa sociedade esse ambiente é a escola, em outras pode ser um momento no dia, no ano, ou na vida em que os jovens devem se dedicar a aprender coisas com os mais velhos e mais experientes.
A Religião é uma das mais fortes instituições dentro das sociedades, sua função é ao mesmo tempo fornecer uma explicação às complexidades do universo e justificar, acontecimentos, normas e conceitos internos à sociedade que carecem de alguma explicação que vá além dos desejos e vontades dos indivíduos.
Segundo as teorias das Ciências Sociais e a História o surgimento do fenômeno religioso está nas criações míticas do homem primitivo que serviam para responder às suas próprias dúvidas e controlar por meio do temor outros indivíduos. Com a interação entre grupos há uma criação comum, convergente, das crenças de um grupo maior. Posteriormente com uma maior centralização do poder dentro dessas sociedades há também uma centralização do culto nas mãos de uma parcela específica da sociedade, um clero e de um menor número de divindades principais, um panteão, ou de uma divindade única, um/a deus/a criador/a e/ou pai/mãe, monoteísta.
Dentro de si essas religiões trariam não só a justificação transcendental (vontade divina) para as normas da sociedade como também uma explicação para a sua própria origem e da sociedade onde ela existe. Um exemplo é a história bíblica da saga dos descendentes de Adão, passando por Noé, Abraão, e seus filhos Isaque e Ismael (Ismail), que seriam os antepassados, patriarcas-ancestrais de dois grandes povos monoteístas, os judeus e os árabes, pela ordem.
Fim da Parte I
Questões para Estudo Dirigido da Parte I:
1) Destaque e descubra o significado das palavras que você não conhece no texto. (em casa ou fora da aula)
2) Diferencie os conceitos de comunidade e Sociedade.
3) Liste três exemplos de instituição dados no texto, seguidos de breve descrição ou exemplificação.
4) Qual o conceito de família presente no texto?
5) Quais os tipos de família citados no texto?
6) Qual o principal papel da família segundo o texto?
7) Qual o motivo de a escola ser um dos fundamentos de reprodução da sociedade segundo o texto?
8) Qual a função da religião segundo o texto?
9) Qual a origem da religião segundo o texto?
10) Qual a origem do monoteísmo segundo o texto?
Parte II - 4º Bimestre
Estado é uma instituição organizada política, social e juridicamente, ocupando um território definido, normalmente onde a lei máxima é uma Constituição escrita, e dirigida por um governo que possui soberania reconhecida tanto interna como externamente. Um Estado soberano é sintetizado pela máxima "Um governo, um povo, um território". O Estado é responsável pela organização e pelo controle social pois detém, segundo Max Weber, o monopólio legítimo do uso da força ou seja coerção legal e física.
O reconhecimento da independência de um estado em relação aos outros, permitindo ao primeiro firmar acordos internacionais, é uma condição fundamental para estabelecimento da soberania. O Estado pode também ser definido em termos de condições internas, especificamente no que diz respeito à instituição do monopólio do uso da violência.
O conceito parece ter origem nas antigas cidades-estado que se desenvolveram na antiguidade, em várias regiões do mundo, como a Suméria, a América Central e no Extremo Oriente. Em muitos casos, estas cidades-estados foram a certa altura da história colocadas sob a tutela do governo de um reino ou imperador-império, seja por interesses econômicos mútuos, seja por dominação pela força. O estado como unidade política básica no mundo tem, em parte, vindo a evoluir no sentido de um supranacionalismo, na forma de organizações regionais, como é o caso da União Européia.
Os agrupamentos sucessivos e cada vez maiores de seres humanos procedem de tal forma a chegarem à idéia de Estado, cujas bases foram determinadas na história mundial com a Paz de Westfália, em 1648. A instituição estatal, que possui uma base de prescrições jurídicas e sociais a serem seguidas, evidencia-se como “casa forte” das leis que devem regimentar e regulamentar a vida em sociedade.
Desse modo, o Estado representa a forma máxima de organização humana, somente transcendendo a ele a concepção de Comunidade Internacional.
Controle social
O controle social é o controle exercido pela sociedade sobre o governo. Por meio do controle social, a sociedade é envolvida no exercício da reflexão e discussão para politização de problemáticas que afetam a vida coletiva. Este modelo de gestão cria um profissional de articulação e negociação, que fomenta a cooperação e que atua no planejamento e na coordenação com foco no interesse coletivo. No controle social, o governo atua sob fiscalização da população, da opinião pública e da esfera pública política.
De acordo com o Governo Federal Brasileiro, o Controle Social é a participação da sociedade civil nos processos de planejamento, acompanhamento, monitoramento e avaliação das ações da gestão pública e na execução das políticas e programas públicos. Trata-se de uma ação conjunta entre Estado e sociedade em que o eixo central é o compartilhamento de responsabilidades com vistas a aumentar o nível da eficácia e efetividade das políticas e programas públicos.
Crises dos Valores
Vivemos numa época que aceita como um dado adquirido que os valores estão em crise. Em todas as épocas sempre surgiram vozes manifestando idênticas impressões. A nossa, neste ponto, parece ter assumido que se terá atingido uma crise generalizada. Neste sentido, com certa insistência são feitas duas afirmações similares:
• Não existem atualmente critérios seguros para distinguir o justo do injusto, o bem do mal, o belo do feio; Tudo é relativo, subjetivo.
• Não existem valores. Tudo depende das circunstâncias e dos interesses em jogo.
Destas posições facilmente se conclui que os valores que tradicionalmente eram dados como imutáveis, ou foram postos em causa ou abandonados. O que hoje predomina segundo muitos autores são apenas posições relativistas
Para explicar esta crise de valores que atravessa todos os domínios da sociedade são apontadas entre outras, as seguintes razões:
1. A crítica sistemática que muitos filósofos, como Karl Marx, Freud e outros, fizeram aos valores tradicionais.
Karl Marx argumentou que os valores, enquanto produtos ideológicos, não podem ser desinseridos da história e dos contextos sociais. Os valores dominantes numa dada sociedade são sempre aqueles que melhor servem à classe dominante na sua exploração das classes trabalhadoras. Defendeu por isso a necessidade da destruição de todos os tipos de moral dominante, burguesa, substituindo-a por uma moral dos oprimidos, proletários.
Freud mostrará que os valores morais fazem parte de um mecanismo mental repressivo formado pela interiorização de regras impostas pelos pais, e que traduzem normas e valores que fazem parte da consciência coletiva.
2. A crise nos modelos e nas relações familiares. A família é onde, em princípio, qualquer ser humano adquire os seus primeiros valores. Ora as estruturas familiares estão em crise, o que se reflete, por exemplo, no aumento da dissolução de casamentos, e na precariedade de certos tipos de relacionamentos entre jovens. Por tudo isto, muitos pais manifestam cada vez mais dificuldade em elegerem um conjunto de valores que considerem fundamentais na educação dos seus filhos.
A Família - Crise de valores e violência
Diante de acontecimentos que surgem esporadicamente na imprensa, sobre filhos que mandam matar os pais, pais que matam filhos e toda sorte de crimes entre parentes próximos, algumas pessoas podem estar pensando que esse conjunto de fatos e de fenômenos denuncia uma alteração cultural ou indícios de alguma crise da própria civilização.
O assunto é antigo, por isso, talvez, o problema não deva ser exclusivamente na sociedade ou civilização. Em tese, o enfoque deveria ser dirigido à pessoa, que junto com outras tantas acabam compondo a sociedade, mas a constituição bio-psicológica, não é hoje diferente do que tem sido há, digamos, uns 10 mil anos. Talvez o problema seja da imprensa e da mídia desse mundo moderno, que diminui as distâncias nos oferece notícias em quantidade e velocidade inimagináveis, fazendo-nos saber desses crimes mais do que saberíamos em outras épocas.
O que parece estar acontecendo é que os comportamentos, as normas e o sentido global da vida individual e comunitária, não se inspiram em padrões éticos de valores, preferindo seguir seu curso ao sabor de critérios imediatistas, consumistas, hedonistas e pragmáticos. Num português mais direto, preferindo-se o que se pode ter agora, consumir vertiginosamente, o prazer sem conseqüências e tudo o que for mais fácil.
Questões para Estudo Dirigido da Parte II:
1) Qual o conceito de Estado oferecido pelo texto?
2) Quais são as vantagens que tem o Estado como organização máxima de uma sociedade em relação a grupos menores como as sociedades e comunidades internas a ele?
3) Qual a origem dos estados segundo o texto?
4) Tendo o monopólio das leis e da violência o Estado deve prestar contas a alguém ou alguma outra instituição, segundo o texto?
5) O que seria a Crise de Valores de nossa sociedade segundo o texto?
6) Quais foram as críticas de Marx e Freud aos valores da sociedade ocidental segundo o texto?
7) O que evidencia a “dissolução dos valores familiares” para o autor do texto?
8) Qual o motivo de, para o autor do texto, a violência dentro da família nas proporções que são noticiadas, não serem um fenômeno típico do nosso tempo?
9) A que o autor atribui os novos comportamentos e normas contemporâneas da sociedade moderna?
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